champ libre, l'espace de la tyrannie.
 La première chose à se demander, c'est qu'est-ce que la liberté. Qu'est-ce que la liberté dans l'imaginaire collectif. Qu'est-ce que la liberté pour monsieur et madame tout le monde, qu'est-ce que la liberté pour l'engeance platonicienne ? Pour le savoir il suffit d'interroger le langage. Champ libre, mais aussi, la voie est libre, la place est libre, le temps libre : la liberté c'est le vide !
 Si nous interrogeons l'homme libre, il nous dira que la liberté est un travail. La liberté suppose la capacité d'arbitrer dans un champ de contraintes. Plus le champ est pauvre moins la liberté est effective.

 Donner champ libre c'est déréguler.
 L'art consiste à exprimer, révéler, un champ de contraintes en expérimentant un jeu de rêgles.

ceci n'est pas un cigare

ceci n'est pas une pipe

De l'influence basque dans le groupe surréaliste de Bruxelles
(Sophie Taam, éditions Incognito, à paraître)

Le titre est ronflant mais le livre est parfaitement sans intérêt. Il est aussi très mal écrit, ce qui ne gâche rien puisqu'il n'y a rien à gâcher. Voici un exemple de ce qu'on y trouve :
En Français on utilise souvent l'accent circonflexe pour remplacer un s, par exemple forêt ou fenêtre, s que l'on retrouve dans déforester ou défenestrer. En Basque l'accent circonflexe sert souvent à remplacer nne et donne alors au mot une tournure négative. Bê signifie ainsi « ceci n'est pas une benne », Vâ « ceci n'est pas une vanne », Kô « ceci n'est pas une conne ». Pî signifie donc « ceci n'est pas une pine », on l'aura compris. Magritte à choisi « ceci n'est pas une pipe » pour ne pas avoir d'ennuis avec les Flamands. Ci-contre l'original de « La Trahison des images » .

Zahia, ou le remords du journalisme lol
Tentative de définition du journalisme lol
question : l'art lol existe-t-il, et si oui, où ?

J'ai bien aimé l'idée de la marche de l'homme qui marche, malheureusement ça fait flop. Un peu comme si artistes officiels ou artisans d'art étaient trop formatés pour avoir accès à l'art lol.

La dette publique, ou la reconquista des possédants

Le petit con, les imbéciles et l’andouille.

JL GODARD : Le droit d’auteur ? Un auteur n’a que des devoirs.

Au temps du fleuve Amour Andreï Makine

Ça se passe en Sibérie, mais cela pourrait être partout. D'un côté l'imaginaire avec Belmondo et de l'autre le trivial avec le Chinois fou du transsibérien.

… Oui, un jour Belmondo vint… Et Outkine vit que sa souffrance et ses interrogations sans réponse avaient depuis longtemps trouvé en Occident une expression classique: la misère de la vie dite réelle et les feux d'artifice de l'imaginaire, le quotidien et le rêve. p19

Je ne pouvais plus entendre cette voix. Je me bouchai les oreilles. Mais le récit semblait s'instiller dans ma tête, sans paroles -je pouvais trop facilement en prévoir la suite, j'en avais entendu déjà tant: et ils ont bu et la pierre est tombée et s'est brisée… p23

Cela pourrait être partout mais Makine s'est placé dans une dualité Orient-Occident.

– Tu sais, Juan, les Américains me rappellent souvent des singes s'amusant avec un jouet mécanique. Ils appuient sur un bouton, le ressort fonctionne, le bonhomme en plastique se met à faire des culbutes. Le résultat est atteint… Et dans leur culture, c'est pareil. Ils fabriquent un nouveau génie, le gonflent par la télé, tout le monde se fiche de ses livres, pourvu que la machine marche Le bouton, le ressort, le bonhomme en plastique gigote. Tout le monde est content. C'est très rassurant de pouvoir fabriquer des génies. À l'aide du mot… Ils jonglent avec les idées vieilles comme le monde, les combinent indéfiniment en leur sacrifiant la vie. Des mots, des mots, des mots… p33

Illusion qui masque la débâcle.

cacher ces bruits